《人类的艺术》封面

人类的艺术

房龙著共 276 节

《人类的艺术》（房龙）的分节剧情梳理，每节一篇精简梗概。

共 276 章 · 已整理 275 章

从第二节读起最新第二百七十六节

章节目录

一章一页，已整理的按顺序列在这里。

第二节一个阴雨天，作者乘坐火车行驶在一片萧条的乡野，列车中途停车。阅读 第三节作者亨德里克·威廉·房龙首先说明，这本书不是写给艺术专业学者、艺术家本人，也不是写给那些附庸风雅或自称"不懂艺术但知道自己喜欢什么"的夫妇的。阅读 第四节老画师老工自知大限将至，让所有弟子聚集在自己身旁。他坚持留在画室里，坐在画架前，因为画笔与颜料是他多年的忠实伴侣。阅读 第五节作者认为，人面对神所创造的壮丽世界时感到渺小无助，而艺术正是人对神的召唤所作的回应与自我证明。阅读 第六节作者提出判断艺术好坏的简单标准：看创作者是否成功地把自己内心的情感传达给观者，并用这一标准观察万物，从而扩大了自己的理解与欣赏能力。阅读 第七节作者说明，与其讨论“艺术是什么”，不如先亮明自己对艺术的看法，好让读者了解同行的伙伴。阅读 第八节作者声明不使用“资产阶级艺术”“无产阶级艺术”这类划分，只承认好艺术与坏艺术之分。阅读 第九节作者认为，真正的艺术家本质上是孤独的，他们极力维护自己的独立人格。阅读 第十节本节先谈艺术家的定位：外行很少对医生、工程师的业务指手画脚，对艺术家也该同样尊重。阅读 第十一节温克尔曼、莱辛、歌德的三部著作曾被奉为艺术圣经，人们因此不敢主张希腊罗马之外的民族也创造了同样甚至更优秀的艺术。阅读 第十二节挖出的古怪雕像常被误认为是基督教传教士到来之前某个日耳曼部落的神祇，或是女巫妖精之物，于是被扔进深湖，村民还要敲钟以防精怪得知。阅读 第十三节本节首先以希腊为例说明艺术的产生条件：希腊盛产大理石且经济发达，人们有钱购买雕塑，因此成为雕塑大国；而同样盛产大理石的美国佛蒙特州因缺乏市场需求，未能产生大雕塑家。阅读 第十四节1879年，西班牙贵族索图奥拉侯爵带四岁女儿到阿尔塔米拉洞穴考察，女儿爬进低矮处举灯，发现洞顶画着公牛，由此发现了最早的史前壁画。阅读 第十五节本节讲述史前人类的巫术信仰与早期艺术的关系。史前猎人若惧怕敌人或想捕获猎物，会制作泥像并扎针施法。阅读 第十六节青铜最早发现于克里特岛的克诺索斯宫殿，可能由腓尼基人带入，随后传到埃及，一千年后经希腊传入意大利。阅读 第十七节现代生活以不断变化为理想，人们时刻奔忙；但从现代眼光看，人类六千年历史中约三分之二其实是单调停滞的时期。阅读 第十八节埃及农民在罗马统治下更辛苦地耕作，供养罗马的失业者。他们对村外发生的事一无所知，任由基督教派系摧毁亚历山大城的文明，直到最后的神庙被毁、传承近四千年的象形文字学校被关闭。阅读 第十九节埃及艺术之所以取得巨大成就，主要在于他们对传统的尊重。埃及人的生活与季节、星象紧密相连，因此他们在艺术中也视传统为自我保存的根本，比起表现个体的特征……阅读 第二十节人的艺术表达受环境制约。埃及单调的风景、周而复始的季节与河流，使当地人形成追求永恒的观念，其艺术也遵循“永恒”的节奏，大轮廓千年不变，细节却不断变化。阅读 第二十一节埃及的神庙和宫殿大多遭到严重破坏，其中金字塔受害最深。原本覆盖金字塔、用以抵御沙漠高温的图拉优质石料，在三千年后被阿拉伯人拆走，用作开罗清真寺的建材……阅读 第二十二节埃及雕塑的僵硬感，首先源于材料的限制。尼罗河谷的雕塑家只能使用花岗岩或玄武岩，这类坚硬的石材本身不容许柔和的线条。阅读 第二十三节埃及人的生活单调重复，却并不意味着不幸福；他们没有“罪”的观念，日子过得简单快乐。阅读 第二十四节在埃及宫殿和神庙内部，墙壁、柱子、屋顶和门楣上布满了成千上万的小幅图画，描绘百姓日常生活的各种场景，从做鱼的方法到国王震慑敌人的手段，无所不包。阅读 第二十五节古埃及的神庙与现代教堂不同：现代教堂中会众积极参与祈祷和唱诗，即使换个地方也能照常礼拜；而神庙的仪式完全由祭司主持，会众是否到场毫无影响。阅读 第二十六节在金属传入尼罗河谷之前，埃及的前庭和神庙都是木制的；有了金属后，庙宇一度凿进山岩；等平原上兴起孟菲斯、底比斯等大城市，人们又用石头仿造早期的木构神庙……阅读 第二十七节作者认为艺术难以用理性解释，最好的态度是接受并心怀感激。阅读 第二十八节埃及人刻画人物时带有世俗的优雅，常把女性的美感加以夸张；迦勒底人则把男子画得矮壮、宽肩、肌肉发达，女性雕像稀少且毫无优雅可言。阅读 第二十九节公元前2000年以后，苏美尔人退出历史舞台，但其语言和楔形文字得以保留。阅读 第三十节新巴比伦在艺术上再度兴盛，其釉面砖动物浮雕是古代最有趣的艺术遗存之一，但它最终仍像先前的两河流域诸国一样灭亡，未能建立起稳固的中央集权。阅读 第三十一节腓尼基人虽缺乏艺术想象力，却以贸易据点的形式，将西亚的文明传播到地中海沿岸，让当地居民接触到更高级的文化。阅读 第三十二节本节借"serendipity"（意外发现的运气）一词引出海因里希·谢里曼的经历。阅读 第三十三节施里曼在1885年转而发掘希腊的梯林斯，挖出一座可上溯至荷马时代之前的完整宫殿。阅读 第三十四节早期爱琴海居民的宫殿采光通风良好，配有排水、供暖、升降装置、浴室和滑门，公共建筑设施完善。阅读 第三十五节入侵者推翻了爱琴海文明，其幸存者逃回海岛，逐渐恢复旧日的工匠生活；大陆上的新主人因向往旧有技艺，陆续请回岛上的工匠，历经近五百年，最终形成了真正的希腊艺术。阅读 第三十六节本节将希腊艺术的辉煌置于两河流域艺术的漫长历史中作对比：迦勒底、巴比伦、亚述、赫梯等民族的艺术可上溯至公元前四千年，直至公元前323年亚历山大大帝在巴比伦王宫去世……阅读 第三十七节我们应接受古人本来的面貌，他们虽已逝去，但其作品长存，真正重要的是他们探索宇宙时的思想与作为，而非日常生活琐事。阅读 第三十八节本节承接上文，指出希腊人对神像和王公肖像的理想化处理：普通人虽无缘得见神与统治者，但通过画像和传闻想象其超越凡俗的生活，因此乐于接受形象上的美化，否则神或王公便与常人无异。阅读 第三十九节作者指出希腊艺术是少数靠他人劳动为生的阶层的产物，他们才有闲暇培养鉴赏力。阅读 第四十节希腊人的宗教没有形成真正意义上的职业祭司阶层，只有德尔斐等地的神谕所配有收取费用的侍者；这种安排相当明智，使希腊人在历史上几乎未发生宗教战争。阅读 第四十一节希腊艺术在被冷落千年后重新被发现时，雕像和神庙石块尚存，但色彩已全部剥落。阅读 第四十二节本节主要论述技巧对于艺术创作的重要性。作者赞同业余爱好者，但反对业余习气，即企图以一点天赋弥补技术的不足。阅读 第四十三节公元前500年左右，波斯人因希腊城邦支持小亚细亚叛乱而入侵希腊。阅读 第四十四节希腊城邦失去政治独立、并入帝国后，艺术丧失了自发与欢快，工匠只为迎合市场和出资人（如罗马商人、埃及市场）而制作，技艺虽仍精湛，但灵感已死，天才自戕。阅读 第四十五节卫城是自然背景、结构与实用性的理想结合，它为雅典人提供了天然的市民中心、战时的堡垒和和平时期的神庙。阅读 第四十六节帕特农神庙的浮雕描绘了泛雅典娜节的游行。这个节日每四年举办一次，包含各类竞技比赛，最后一天全城民众登上卫城，向女神献上雅典少女缝制的藏红花色长袍，优胜者同时获得桂冠。阅读 第四十七节希腊本土留存的雕塑很少，多是通过罗马人流传下来的。罗马人喜爱用各种昂贵的工艺品装饰房屋，他们成批从希腊的工作室订购雕像；像普拉克西特列斯的赫尔墨斯像……阅读 第四十八节古希腊人的日常生活离不开酒、蜜和油，玻璃昂贵、木桶难制，于是各种陶制壶罐成了必备器皿，博物馆里至今藏品极多。阅读 第四十九节在古希腊，工匠日薪仅二十美分，富人却可雇用大批仆人，因此家具做得极为笨重也无妨，反正随时有人搬运。阅读 第五十节希腊人从未建立帝国，始终是小城邦的居民，因此避免了规模过大带来的弊病。阅读 第五十一节希腊人没有罪恶观念，把酒神狄俄尼索斯视为与宙斯同等的神。阅读

全部 276 章

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