《人类的艺术》第九十三节

静物画的诞生源于人们想给日常熟悉的锅碗瓢盆留个图像，一位画家受托尝试，结果令人满意，静物画由此产生。

静物画的诞生源于人们想给日常熟悉的锅碗瓢盆留个图像，一位画家受托尝试，结果令人满意，静物画由此产生。这类画对画家很方便，不必外出找模特，直接在厨房画准备下锅的鱼，再添上鲁特琴或小提琴，既增添趣味，也用棕色点缀了鱼的白蓝色前景。这类画在不久前从不买艺术品的人群中有了市场，他们虽属"低俗"之流，但死鱼让他们想起母亲家的厨房，于是买下挂在客厅。画家也不在乎骄傲，因为要付房租，新主顾的钱和修道院长、城堡男爵的钱一样好。因此中世纪中叶的经济变化起初对画家有利，他们终于能作为独立的社会成员生活，而此前生活隐晦的音乐家也分享了这份好运。

音乐在希腊人中很流行，但得势的基督教会极力压制，只允许适合全体会众共同赞颂上帝的歌唱。然而唱歌如呼吸、大笑一样自然，无法根绝，于是被引入另一渠道，成为宗教仪式的一部分。最早的基督徒多为犹太改宗者，把许多犹太习俗带入新崇拜，其中包括以犹太领唱者那种奇特吟诵调背诵《大卫诗篇》的习惯——在犹太会堂里，祭司朗读（实为单调的歌唱）几行诗篇，会众同样回应。基督徒最早的公开集会也照此办理，但不久便不得不把会众分成两组，以对唱方式互相应答，因为这是教导新皈依者熟悉仪式内容最简便的办法。

然而教会逐渐失去了原有的民主、甚至可称共产主义的性格。四面受敌，教会若不成为纪律严明的组织便无法生存，神职人员因而与会众日益疏远，如同船上的军官必须与普通水手分作不同阶层。神职人员接过了原先由半数听众承担的对唱部分，会众则回应主礼祭司的吟唱，这在今天许多新教教堂中依然如此。为了进一步突出神职人员的崇高地位，他们出现在祭坛前的时刻也由特别的圣歌加以强调。但把如此庄严的时刻完全寄托于善意却往往缺乏经验的业余歌者之手风险太大，于是渐渐形成从信徒中挑选最佳歌者、组成正规唱诗班围在祭坛前领唱的惯例。从此再进一步，便是把会众完全排除在实际演唱之外，应答完全由祭司和官方唱诗班承担。