《人类的艺术》第一百三十三节

金字塔和神庙只出现在气候土壤条件优越、能定居的地区。这些地区的政治发展与埃及、两河流域类似：强者征服弱者，建立高度集中的帝国，被征服者劳作，征服者成为贵族供养阶层。

金字塔和神庙只出现在气候土壤条件优越、能定居的地区。这些地区的政治发展与埃及、两河流域类似：强者征服弱者，建立高度集中的帝国，被征服者劳作，征服者成为贵族供养阶层。墨西哥和秘鲁的神庙若无周密规划和大量人力不可能建成。

这些神庙建造的确切年代尚不清楚，但相对晚近：玛雅人约在公元六世纪占据尤卡坦，阿兹特克征服墨西哥城约在十一世纪，印加人在安第斯山区建立帝国约在圣方济各在意大利活动的时期。皮萨罗这类人对考古细节不感兴趣，随从们随口称其为"千年帝国"；他们若想了解准确信息，本可查阅玛雅人的历法，其历法划分比罗马历更先进。遗憾的是随军的修士一心拯救灵魂，把能找到的土著文字和图像资料几乎全部焚毁，只有极少数玛雅手稿幸存，否则凭今日已能破译的象形文字，我们本可了解该地区最早的历史。

玛雅人和墨西哥人像罗马人一样不会造真正的拱，只能用层层叠压的石板再盖大石板造屋顶，因此墙必须很厚，但厚墙正适合展示雕刻，有些玛雅神庙的饰带不逊于古希腊或印度神庙。神庙通常没有柱子，墙兼作柱，窄墙常被雕成女像柱状，装饰的是当地圣物蛇而非希腊女神。建筑不用灰浆，树根得以侵入，加上皈依基督教后的荒废，如今须从原始森林中发掘，如同婆罗浮屠和吴哥窟。印加人如何搬运巨石、如何做出精细雕刻已无人知晓；白人到来后，土著改用白人技法，改进了篮子和陶器，但已非纯粹的本土艺术——他们沦为依赖白人善意求生的贱民，而集中营不是发展强健独立艺术的地方。