《魏晋玄学史》第五十三节

本节论述《周易注》与《老子注》在本体论、价值观、谋略思想三个层面的互补关系。

本节论述《周易注》与《老子注》在本体论、价值观、谋略思想三个层面的互补关系。就谋略而言，历史上形成强调有为（法家、儒家）与强调无为（道家）两派，二者各有得失，历史上常相互吸收，但主要倾向仍可分辨。王弼不把二者对立，他所排斥的有为仅指违背客观规律的恣意妄为，而顺应自然、建立名分制度的有为则与“以无为本”相通，制度既立便应复归无为。《周易注》中他根据具体形势反复申明有时当有为、有时当无为，把二者视为可交替使用的策略手段，体现了“唯变所适”的指导思想，使手段与目的获得统一。