《魏晋玄学史》第二十二节

本节论述何晏如何将自然之道与内圣外王之道结合。何晏在哲学上援引老子、主张以无为本，但社会政治伦理的价值观仍遵循儒家准则，故视孔老同为圣人，以调和二者。

本节论述何晏如何将自然之道与内圣外王之道结合。何晏在哲学上援引老子、主张以无为本，但社会政治伦理的价值观仍遵循儒家准则，故视孔老同为圣人，以调和二者。他所讲的无为、无名实际承袭孔子，指任官得人、功成化隆，老子则将其提升至本体高度。名教是既定的封建宗法等级制度，不可否定；自然则是支配自然界的和谐规律，用以纠正名教弊端，二者对立统一。何晏重视孝悌、礼等儒家规范，以此区分善道与异端，并据此规劝齐王芳、明帝曹叡修身治国。他以仁为核心，由事父兄推至忧乱宁民，从而把自然与名教、本体与现象联结起来，构建出一种向往和谐自由社会的内圣外王之道。