《魏晋玄学史》第八节

董卓之乱使洛阳、长安的典籍图书毁损殆尽。为了恢复秩序，孔融、刘表及曹操、曹丕、曹叡、刘备、孙休等各地政权首领纷纷设立学校、提倡儒学，儒家经学仍是当时思想的主流。

董卓之乱使洛阳、长安的典籍图书毁损殆尽。为了恢复秩序，孔融、刘表及曹操、曹丕、曹叡、刘备、孙休等各地政权首领纷纷设立学校、提倡儒学，儒家经学仍是当时思想的主流。

但经学与经学思潮不同：作为官方意识形态的天人感应神学体系随汉朝崩溃而失势；作为文化传统的经学则继续发展。王国维指出，魏蜀吴三国的博士所传已由今文经学转为古文经学，因其名物训诂、典章制度的研究更合时宜。然而古文经学缺乏理论深度，只能考订细节，无法为新的封建秩序提供世界观。因此，探索新哲学的任务交给了当时兴起的诸子之学。