《魏晋玄学史》第五十节

本节论述王弼以“中正”为核心的社会政治理想。王弼认为，中正是社会政治系统应有的秩序：既济卦六爻刚柔正而位当、阴阳相应，象征等级秩序与人际关系完全协调……

本节论述王弼以“中正”为核心的社会政治理想。王弼认为，中正是社会政治系统应有的秩序：既济卦六爻刚柔正而位当、阴阳相应，象征等级秩序与人际关系完全协调，这正是“合乎自然的名教”——按尊卑贵贱正名定分（名教），又如天地般自然生成、和谐统一（自然）。

由于社会是动态结构，需依形势用伦理手段调整以趋近中正。在中与正中，中更为关键：泰卦九二刚中之臣与六五柔中之君相互信赖、君臣道合，是系统稳定的基础；九二胸怀宽广、无私不党，六五屈尊委任，即“上下交而其志同”。三、四两爻无中可言，只论正与应，泰卦九三处泰否转折之际，须“居不失其正，动不失其应”，在通与节、分与合之间维持平衡，虽两者有矛盾，仍可免咎得福。王弼又以未济卦说明位不当故未济、刚柔应故可济，强调对立双方信赖合作可转化形势；并以中孚卦说明柔在内而刚得中、悦而顺，可使信义确立、邦国教化，从而抑制斗争、维系和谐。