《魏晋玄学史》第五十二节

本节论述王弼《周易注》的思想内涵及其学术归属。王弼解益卦九五，主张居尊位者应"因民所利而利之"，以至诚惠心施惠于民，上下交孚而得元吉，此思想渊源于儒家德治。

本节论述王弼《周易注》的思想内涵及其学术归属。

王弼解益卦九五，主张居尊位者应"因民所利而利之"，以至诚惠心施惠于民，上下交孚而得元吉，此思想渊源于儒家德治。他强调君主负有维护秩序的责任，须有忧患意识，不可如丰卦上六那样避世隐遁。在治术上，王弼主张以伦理教化移风易俗，反对以武力刑罚强制；统治者应"谦以制礼"，用壮处谦，不可违礼滥用权力，这也是对儒家礼让思想的继承。

王弼认为《易》以"几、神"为教，即教人掌握阴阳变化的客观规律（神）与变化苗头（几），结合形势采取正确决策，以趋吉避凶。他提出"物无妄然，必由其理"，爻位间的应、位、承乘等关系即客观之理，人应发挥主观能动性，据理而动。其注中反复强调刚健、笃实、处困用刚、成大事必在刚，洋溢着积极有为的精神。

关于《周易注》的学术归属，后世或以为以老庄解《易》（如李觏、黄宗羲则反驳此说）。作者认为两种看法各有根据又失之片面：《周易注》与《老子注》在王弼体系中是互补关系，既有侧重又互相渗透。王弼身处汉魏之际诸子勃兴的开放时代，学术立场是综合总结、融会贯通，无意计较学派归属，而是力图为时人提供"举本统末""守母存子"的玄学世界观，使儒道两家经典经其重新解释而结成互补关系，共同构成贵无论玄学。