《魏晋玄学史》第十五节

曹植《释愁文》把愁写成无法驱散的压抑氛围，玄灵先生开出的良方是无为、澹薄、玄虚、淳朴，与庄子、老聃相伴遨游，体现了当时知识分子求自由解脱的心境，但游仙与服五石散只能暂时麻醉。

曹植《释愁文》把愁写成无法驱散的压抑氛围，玄灵先生开出的良方是无为、澹薄、玄虚、淳朴，与庄子、老聃相伴遨游，体现了当时知识分子求自由解脱的心境，但游仙与服五石散只能暂时麻醉。黄初、太和年间的苦闷促使建安文学转向哲学探索，何晏由此实现向普遍性的升华，成为正始玄风的领袖。

正始十年间，何晏作为哲学家成功，作为政治家却失败。他依附曹爽集团主管选举，与司马懿对抗，最终在高平陵政变中被杀。曹爽集团倾向改革，司马氏倾向保守。何晏被史书斥为党同伐异，王夫之则认为《三国志》成于晋代，是对何晏的掩抑。何晏忠于曹魏，曾规劝齐王曹芳以儒学自束，但他自知政治活动充满危机，诗中流露忧祸之惧，兴趣更多在哲学。此间他主编《论语集解》，尊重前人旧说而对天人之学多有改易，把玄学创新植根于经学传统，兼顾了儒家伦理与高层次哲学需求。