《记忆，历史，遗忘》第八十节

本节讨论记忆、历史与历史编纂三者的关系。作者先借耶鲁沙利米的《Zakhor》指出：犹太文化以“记住”的诫命为核心，其记忆承载意义却长期漠视历史编纂，这揭示了记忆对历史距离化的抵抗。

本节讨论记忆、历史与历史编纂三者的关系。作者先借耶鲁沙利米的《Zakhor》指出：犹太文化以“记住”的诫命为核心，其记忆承载意义却长期漠视历史编纂，这揭示了记忆对历史距离化的抵抗。历史编纂并非恢复记忆，而是呈现一种全新记忆，且可能巩固、改变乃至摧毁记忆。耶鲁沙利米作为职业犹太历史学家深感隐忧：历史主义与世俗化使神圣的纵向关系让位于因果链条，导致“在外同化，在内坍塌”。他进而质疑保存一切过去是否理性，并引用尼采警告过度的历史感会伤害生存。

随后作者转向诺拉“记忆的场所”概念。诺拉1984年的文章宣告了记忆与历史之间的断裂、“记忆-历史”的丧失，以及历史控制记忆的新阶段。文中区分：记忆是与永恒当下相联的绝对现象，历史则是对过去的相对表象，处在亲历的过去之外。