《记忆，历史，遗忘》第三十二节

本节探讨历史时间观念与时间智慧学（chronosophies）的关联。

本节探讨历史时间观念与时间智慧学（chronosophies）的关联。作者指出，任何历史分期（如时代、世纪）都暗含着某种时间方向的观念——循环的、线性的、进步的或倒退的，因此完全摆脱时间智慧学是不可能的。从但以理的梦、奥古斯丁的四王政论到黑格尔的历史哲学，各种分期方式都体现了这种观念。列维-斯特劳斯试图将文明形态置于空间而非时间中展开，但仍无法完全摆脱期待视域。

波米扬提出的"结构"概念被视为接替"时期"的方案，其根源可追溯到索绪尔语言学中理论与历史的分裂。结构主义将历史消解于系统组合规则中，被视为神学与哲学时间智慧学的科学化延续。作者提醒历史学家：历史编纂源于对鲜活记忆经验和时间思辨的双重还原；只要历史认知仍涉及循环或线性、进步或衰退等维度，就必须面对这些时间观念。受教化的记忆的任务是保存并纳入数世纪的时间思辨痕迹。

随后作者转向"见证"问题，指出见证贯穿历史认识论的全过程：从宣告的记忆，经档案与文献，到文献证据，最终在叙事中重新出现。本节将聚焦见证被密封为档案、成为文献资料的命运，并对见证进行本质分析。