《记忆，历史，遗忘》第二十四节

本节先检讨胡塞尔的时间现象学：以“变异”为元范畴，滞留被抬为首要概念，次生回忆被吸收到原生回忆中，差异与否定性被压平；而图像、想象、记忆构成的当下化家族本就站在非显现一边……

本节先检讨胡塞尔的时间现象学：以“变异”为元范畴，滞留被抬为首要概念，次生回忆被吸收到原生回忆中，差异与否定性被压平；而图像、想象、记忆构成的当下化家族本就站在非显现一边，二分难以被还原。作者质疑从孤独自我通向他人的路径，认为先验还原与类比统觉的代价过大，并追问“我”到“我们”的转换是否本应是最初的出发点。

接着讨论集体记忆：借助类比移情，可把属我性、连续性等记忆特征推广到群体，为书写历史提供支撑。最后转向哈布瓦赫，他把记忆直接归于群体这一集体实体，主张记忆源于他者而非个体——我们通过他者的证词、共同参观的场所等共享记忆才拥有自己的记忆，从而否定唯我论。