《记忆，历史，遗忘》第二十五节

本节批判了布隆代尔等人的心理学化命题，即认为个体记忆是记忆的充分必要条件。

本节批判了布隆代尔等人的心理学化命题，即认为个体记忆是记忆的充分必要条件。哈布瓦赫反驳称“没有人独自地记得”，记忆必须依托群体视角和社会框架；童年与成年记忆均带有社会标记，意识的内在统一只是一种幻象，因为社会影响常被遗忘。作者进一步指出，哈布瓦赫将个体回忆的自发性完全归为幻象，陷入了独断论；但他关于“位置”与“视角变化”的论述，又隐含了对纯粹框架观念的反拨。前两组讨论表明，集体记忆的社会学与个体记忆的现象学都无法从自身立场推导出对方的合理性，且推导过程不对称。

接下来，作者转向日常语言中的归属概念，借助洛克关于“占有”的理论和斯特劳森《个体》中的命题，探讨心理谓项的归因机制。归因可被悬置，谓项在不同归因情境下含义不变，且归属自身与归属他人之间存在不对称。记忆现象既是特称的（可像情感一样被泛泛归因），又是单称的（归因紧密依附于记忆的在场与重获行动），这解释了内观传统为何直接将记忆指定给自身。而归因的悬置使多重归因成为可能：一个现象若能归属自身，也就能归属他人；胡塞尔所说的“结对”与移情，正是在前谓述层面使这种他者归属得以发生的活动。