《记忆，历史，遗忘》第七十六节

本节尝试让哲学与历史学对话。作者借海德格尔对“历史”词义的分析，指出他区分了此在的生存论存在与用具的现成存在，认为痕迹只有在此在与之重新关联时才是过去的标志……

本节尝试让哲学与历史学对话。作者借海德格尔对“历史”词义的分析，指出他区分了此在的生存论存在与用具的现成存在，认为痕迹只有在此在与之重新关联时才是过去的标志；但这一区分阻碍了对痕迹现象的完整理解，也回避了不在场之物的表象难题。作者提出用狄尔泰的“代的接续”与克尔凯郭尔的“重复”来连接历史存在的存在论与历史编纂的认识论：谱系是会说话的人的传承，构成历史学意向的组成；重复不是事后重历，而是使过去向未来重新打开的“重新现实化”，为历史编纂重新奠基。随后作者以米什莱把法国史当作完整生命的复活、科林伍德提出过去在思想中“重演”为例，指出二者分别偏于抒情与唯心，而重复兼顾他异性与意义的相互隶属。最后强调：过去虽不可磨灭，其意义却未一劳永逸固定，债责把受过去影响的存在与转向将来的能够存在联系起来，把经验空间与期待视域相联。