《记忆，历史，遗忘》第六十二节

本节讨论“现代性”概念的演变及其两种用法的竞争。作者先梳理了杜尔戈、孔多塞等启蒙思想家将“现代”与“进步”绑定的史表传统，指出此后对将来的展望与对过去的回顾相互关联……

本节讨论“现代性”概念的演变及其两种用法的竞争。作者先梳理了杜尔戈、孔多塞等启蒙思想家将“现代”与“进步”绑定的史表传统，指出此后对将来的展望与对过去的回顾相互关联，未来成为“已逝的未来”。随着浪漫主义兴起，“古典”取代“古老”，现代通过反对自身来定义，现代性概念逐渐与时间的和谐脱节。

接着，作者借德贡布的分析指出，“我们的现代性”是一个指示词，把当下时代与其他时代区分开来，使现代性从表象史中的重复概念变为独一无二的自我指称。波德莱尔是关键转折：他笔下的现代性强调从当下提取“生活之美”，承认各时代各有其美，不再以古今对立为参照，因此启蒙运动的现代已不再是我们的现代。这就产生了两种用法的竞争：一是描述表象史中重复的现象，二是表达我们对自身的独特理解。

最后，作者以查尔斯·泰勒《现代性之隐忧》为例，说明当现代性话语转而评价我们时代的价值时，会因缺少对评价条件的反思而在赞美与指责间循环。泰勒提出的三个隐忧——个人主义导致的意义丧失、技术统治威胁自由、柔性专制——都属道德评价，缺乏明确的时间定位，其讨论在历史起源与非历史基础之间摇摆。作者认为，理性的现代性讨论应澄清普遍与现在的关系，把历史的现在理解为普遍与历史的结点。