《记忆，历史，遗忘》第五十六节

本节从"指责"与"赞美"的对称关系切入，概述"历史学家的表象"一章的要点，并提出超出编纂学、通向"历史的条件"的存在论问题。

本节从"指责"与"赞美"的对称关系切入，概述"历史学家的表象"一章的要点，并提出超出编纂学、通向"历史的条件"的存在论问题。

作者指出，历史文本作者与读者的契约要求文本处理过去真实存在过的场景与人物，而表象环节正是历史学家实现这一意向性的顶点：叙述、修辞与想象三种写作方式使"坚信"呈现于读者眼前，思想与语言不可分离，叙述性把自身的可理解性模式加诸解释与理解。

但表象也遭遇阻力：叙述给情节强加结尾，风格模糊虚构与现实的界线，微观史学的细节描写会产生疏离感，而宏观叙事（如以专名为主语的大跨度叙述）则导致不同叙事间不可公度、争论转向史家本人。为避免声明显得天真，作者主张让书写环节不断回到解释与文献证据两个先决环节，三者构成整体；文献中的见证及其批判最能保证表现的可靠。最后讨论"真理"：表象具有一个对象，作者以"替代"一词指称其真理模式，排除画像论式的复制关系，认同亚里士多德以来包含异质性的模仿观，并借兰克"就像真实发生的一样"说明"真实发生"与"就像……一样"密不可分。