《记忆，历史，遗忘》第四节

本节讨论"痕迹"的第三种用法即大脑皮层印记，并指出需在不陷入唯物论与唯灵论的前提下，重新阐述大脑印记与亲历体验印象的关系。

本节讨论"痕迹"的第三种用法即大脑皮层印记，并指出需在不陷入唯物论与唯灵论的前提下，重新阐述大脑印记与亲历体验印象的关系。

随后重点解读亚里士多德《论记忆与回忆》：论文区分了记忆（单纯的情感性浮现）与回忆（主动探寻）。记忆属于过去，须待时间流逝且无现实对象时才发生，人借此感知时间的"之前与之后"。针对"情感在而事物不在，何以记得不在场之物"的疑难，亚里士多德提出：感知激起的情感如同画面，通过铭印概念兼指自身与他者，从而指向不在场的对象。但印记的外在因果与图像的内在双重意向性之间存在冲突。

论文还区分了被动的记得与主动的探寻，强调时间间隔是二者共同的关键，而回忆的方法重在选择出发点、按必然或习惯的接续推进，并需估量时间，带有推理性质。作者最后评价：这一区分贡献巨大，但亚里士多德把摹本的相似性与印记的外在压印视为当然，未讨论记忆的可靠性与印记持存的物质原因，使问题留下两个僵局。