《记忆，历史，遗忘》第四十节

本节论述心态史的兴起与困境。韦尔南延续心理学家梅耶松和古希腊学者热尔内的路径，用结构分析研究希腊人心态的演变，关注从神话走向理性的过程……

本节论述心态史的兴起与困境。韦尔南延续心理学家梅耶松和古希腊学者热尔内的路径，用结构分析研究希腊人心态的演变，关注从神话走向理性的过程，代表作有《希腊人的神话和思想》及与维达尔-纳凯合著的《古希腊神话与悲剧》。

随着年鉴学派第二代和“新史学”兴起，总体史计划式微，心态史被勒高夫和诺拉编入《制造历史》第三卷，成为“新对象”。但“心态”概念语义含混，且身兼研究对象、社会关系维度和解释模式三重角色，导致混乱。罗伊德在《揭开心态的神秘面袖》中批评其在描述上无用、在解释上有害，认为它把观察者的建构投射到了古人身上。作者主张心态应是待解释的术语而非偷懒的解释原则，因此计划以“表象”概念取而代之，并预告将讨论几位大师、尺度概念，以及福柯、埃利亚斯和塞尔托三人的观点。