《认知三部曲》第二十三节

金喜君的研究发现，让人在解题时出声思考，会损害亚洲人和亚裔美国人的表现，而对欧裔美国人无影响，由此引出美国课堂是否应要求亚洲学生口头表达的疑问。

金喜君的研究发现，让人在解题时出声思考，会损害亚洲人和亚裔美国人的表现，而对欧裔美国人无影响，由此引出美国课堂是否应要求亚洲学生口头表达的疑问。戴维·梅耶和戴维·凯厄斯的研究显示，通过培训突破知觉的"瓶颈"相对容易，但整体论、辩证法的推理方式根植于感知、哲学与性情，难以改变。

关于智力测试，过去百年假设其可做到文化公平，但卡特尔文化公平测验、瑞文渐进测验等非语言测试实则迎合西方特征，考察识别特征、归类等能力。丹尼斯·帕克、特里·海登、荆其诚与作者的研究小组用记忆速度法测中美大学生和年长者，两国年轻人及年长者得分相同，但美国人文化公平测验得分更高。相反，用于中国古代选拔官吏的七巧板类空间测试中，亚洲人及亚裔美国人通常胜过欧裔美国人，因为象形文字读写与整体观文化培养了这种能力，《钟形曲线》据此主张遗传差异。作者认为东亚与欧洲文化的认知差异在特定环境中互补，支持多元化有助于解决问题。

关于未来，弗朗西斯·福山主张世界政治经济体制与价值观将融合，塞缪尔·亨廷顿则认为文明冲突将延续，因价值观不可调和。福山观点有证据支持：全球流行美国文化，亚洲教育更西方化，哈罗德·史蒂文森对北京母亲的调查显示其期望从孩子处理关系能力转向生存与独立性，彭凯平、南希·王与作者发现北京大学学生比密歇根大学学生更看重平等、独立等西方价值观，而密歇根学生更看重自律、忠诚。亨廷顿则认为西方文化普遍性是虚假、不道德、危险的，因远东经济发展和阿拉伯人口增长，西方影响将衰落。日本虽有百年资本主义和战后民主，但社会价值观未变，资本主义适应了日本的忠诚、团队精神等价值观，这些曾助其经济奇迹，如今却被视为导致不愿裁员的负债；其宪法由美国人制定，政府更像寡头执政团。这些差异能否持久，取决于世界均质化的进程。