《书读完了系列》第五十四节

本节讨论如何解说文化，主张不能对同一类型文化套用统一解说，凭成见套用则不必考察；认为用数学公式预测人的活动是"知识已到尽头"的想法，中国自秦以来"好同恶异"的心态与此相关。

本节讨论如何解说文化，主张不能对同一类型文化套用统一解说，凭成见套用则不必考察；认为用数学公式预测人的活动是"知识已到尽头"的想法，中国自秦以来"好同恶异"的心态与此相关。

主客从《易》的八卦谈起：八卦以有限符号概括一切、包容变化，故可预知未来；但符号有限而解说无穷，数字概括（三皇五帝、三纲五常等）便于随时赋予新解，卦摊因此长存。数与图像符号的关键是"序列"——上下、先后、尊卑，序列即"天道"兼"人道"，由此形成中国严格而持久的不平等序列观，人与人只有"令"与"受命"的关系，无平等契约关系，这比欧洲卢梭以前的观念更普遍。

再论《书》：《禹贡》《洪范》等以数字排列概括人文，数显序隐，解说由表及里。《书》中多为战时文告与安民告示，可见"有文的文化"中藏着大量"武化"，文显武隐；《春秋》为战争编年史，历代小说戏曲亦多写武。隐文化还包括忌讳，如《春秋》不书鲁隐公"即位"，为死者生者双讳。不知忌讳难读古书。孔子并不轻武，主张教民作战；中国是多战之邦，冷兵器战争的规模次数战略皆他国难比。