《书读完了系列》第五十节

本节讨论中国语言与思想的符号化特点，分三点展开。一是虚字。

本节讨论中国语言与思想的符号化特点，分三点展开。

一是虚字。汉语中"吗、呢、焉、乎、也"等本身无独立意义，却在句中起关键作用，是表达抽象意义的符号。《论语》多用虚字，接近口语；《易》《老》几乎不用，接近数学公式，可见不同典籍的思想模式有别。

二是抽象画。中国早有抽象画：藻井、曼荼罗，以及书法。书法能以图形表达抽象内容，是"意象图"；字与画同为符号，"言近而旨远"。诗文书画相通，都以形象表抽象。

三是六法。谢赫"绘画六法"并非平列，应有总有分。首句"气韵生动"可拆为四字，"气"指形、"韵"指神，"生"指形、"动"指神，形神对偶，如两仪四象。

作者进而指出，中国人以形象语言作抽象思维，如"三纲五常"之类举数概括。最后讨论《诗》亡而后《春秋》作之说，据《汉书·艺文志》，《诗》《春秋》及其传皆口传，风雅颂与春秋、骚赋各成线，古人以线性思路解说诗史相续。