《书读完了系列》第四十四节

本节通过问答形式探讨甘地的不害主义（非暴力）。首先引述甘地的自述，说明不害主义是人类遵循的更高法则，是主动受苦以反抗暴政的有力手段，而非因印度弱小才提倡。

本节通过问答形式探讨甘地的不害主义（非暴力）。首先引述甘地的自述，说明不害主义是人类遵循的更高法则，是主动受苦以反抗暴政的有力手段，而非因印度弱小才提倡。接着指出，在运动中甘地将其作为有效的政策推行，国民大会内部也分为视其为万应灵药与视为政策手段两派（尼赫鲁属后者）；甘地本人虽自1925年起不任大会正式职务，但作为印度人的领袖，实为大会的“超组织的领袖”。

随后，借国民大会总书记克里巴拉尼的文章，说明甘地主张的是抵抗到死的非暴力反抗而非屈服，并列出甘地当前关于战争的十二条原则：视此次战争为非印度的战争，虽同情中苏但不参战，反对焦土政策，坚持不用暴力抵抗侵略，并要求外国军队驻印须与自由印度订约。对话者（中国人）对此表示难以接受，但认为应冷静思考，不贸然反对。

最后讨论甘地的《建设方案》。该方案被比作孟子的王道，其个人作风似墨子，但政策核心是“足食”而非“尚俭”。以提倡土布为例，说明其目的不是让富人穿粗布，而是让穷人能自给自足。对话者质疑甘地是落后地区的逆流产物，另一方则反驳，认为其使亿万穷人获得自立自信的成就巨大，其“不干即胜”的非暴力逻辑类似老子和孙子兵法，虽难实行，但甘地的刊物也称赞过中国省港大罢工等为非暴力的模范。