《书读完了系列》第四十三节

本节以问答形式讨论甘地及其非暴力斗争。作者先借"若有人说中国抗战是日本功劳"的类比，指出用敌方口吻谈论印度是自打耳光，批评"四国共管印度"等说法是不了解实情。

本节以问答形式讨论甘地及其非暴力斗争。

作者先借"若有人说中国抗战是日本功劳"的类比，指出用敌方口吻谈论印度是自打耳光，批评"四国共管印度"等说法是不了解实情。他认为印度人不了解中国是因为不了解日本——日本长期在印度经营宣传、安插人员，而中国人不了解印度的主人（英国）则不可原谅。

接着分析甘地的斗争方式：其对手是讲究公开公平的"君子国"，因此甘地采取公开讲理、入狱运动、事先声明犯法的办法，迫使对方只能在礼堂上讲理、讨价还价，而不能暗中用小人手段。作者认为中国现代史的一部分正因只求息事宁人、不敢公开对争而吃亏，并引孙中山与《论语》"欲速则不达、见小利则大事不成"之语，主张看待关系千万人、几百年的大事不应像投机买卖。

随后作者把这种不用武力的斗争称为"女性的战斗"，指由真诚爱意与人情发出的超物质力量，母亲救子即其显例；并说列宁在组织力上与甘地相反，但在以罢工为武器、喜理论斗争上相近。他说明这只是个人印象，要真正了解甘地还需写印度现代史并译其《自传》。

最后引用他人评价：周君见甘地后称其"直起直落，至大至刚"；尼赫鲁《自传》记甘地以统帅口吻要求追随者接受其独裁与军法军纪，同时承认随时可被罢免。作者归纳甘地力量出于三点：大公无私的人格、极端的理智、坚强的决心毅力配以远大眼光。尼赫鲁还引甘地"刀剑主义"自述：若只有怯懦与武力二者必选其一，他选武力，但非暴力优于暴力；宽恕只有在有力量处罚时才有意义，力量来自不可屈服的意志而非体力。