《书读完了系列》第一百一十四节

莫须有先生因不会绘图而不教地理，因身为佛教徒而不教历史。

莫须有先生因不会绘图而不教地理，因身为佛教徒而不教历史。他认为中国历史最难讲，儒家哲学虽能救世界却救不了中国：其恶业遍布家族社会，善业无益世道人心；三代以下中国只在做奴隶方面显德，百姓奴于官、汉族奴于夷狄，而暴君由重君权的儒家之徒拥护，暴民又正是暴君，故中国之祸在内患不在外患。宋儒懂得二帝三王的哲学却不懂其事功，有功于哲学而有害于民族，迫害了求生存不做奴隶的民族精神。中国历史皆被歪曲，故他不敢为小学生讲历史，倒愿向大学生讲宋儒心性之学。

他名义上教小学国语，实际学生是十五至二十岁、在私塾读过《四书》《诗经》《左传》的大孩子。他搜集到战前审定的各年级国语课本，认为编得很好，但不适合乡村孩子，且此时无处购买，于是自选教材，把课本保存起来预备将来教自己的孩子纯。他先以翻译《论语》一章作考试，学生质问用处，他以打分数相压，学生遂低头作答。他由此感慨儒家是理想、法家是事实，自己一当权也不知不觉做了法家。批卷后他未打分数，而是指出学生初次写白话还不知何为一句话，并示范翻译，说明孔子说的是平常生活的话，作文应写自己生活的事。这番话被学生传给私塾先生，遭县督学等人攻击。

随后他训练学生：先明确写什么，再学何为一个句子。他以《三字经》"人之初"、"子曰学而"、《诗经》"关关雎鸠"为例，说明一句话须有完整意思、主词与谓语，须到"人之初性本善""关关雎鸠在河之洲"才算一句。消息传出，社会哗然，秀才坚决反对。莫须有先生不与之争，反觉《诗经》此句似外国句法而浑然天成。最终学生中有人由此领会了《论语》与陶诗句子的妙处。