《书读完了系列》第一百零七节

本节论述八识，指出第七末那识恒执有我，是"我"的根源。作者推论：合理即无我无相，故七识皆空，种子灭而阿赖耶识断，心离因果便是真如。

本节论述八识，指出第七末那识恒执有我，是"我"的根源。作者推论：合理即无我无相，故七识皆空，种子灭而阿赖耶识断，心离因果便是真如。世界如幻，众生受苦而实无众生，理智本有，非从学习而来。佛教说理是"用"，儒者说理是"体"，儒者未能格物故只见体而不知用；熊十力赞"生化"是执着世俗之生，不懂"示现"。孔子以现世主义救世，仍是宗教家，其"天生德于予"之生是示现而非生化。