《书读完了系列》第一百零一节

作者指出，人们常以“我不晓得”来否认“有”，但睡觉时、耳目不及之处的“我”同样不晓得，可见“晓得”本是诸事配合的笼统说法，除去眼耳等作用并无一个独立的“我”。

作者指出，人们常以“我不晓得”来否认“有”，但睡觉时、耳目不及之处的“我”同样不晓得，可见“晓得”本是诸事配合的笼统说法，除去眼耳等作用并无一个独立的“我”。因此不能以不晓得否认其有，反倒应知无我而执着有我是妄。

接着以种子、芽、根、茎、枝叶、花、果合称“一枚木”，砖瓦门窗梁柱聚合称“一座房子”为例，说明“我”“木”“房子”皆是离实体不可得的假名；同理，喜怒哀乐等感情可析为诸事，别无一个“我”在感受。作者进一步主张万法唯心：色声香味触是眼耳鼻舌身识的作用，物在内不在外，如镜藏像、心藏物；破我执之后还须破法执，认物为心。心断即结缚解，凡夫与佛不异，认识自己便是佛。