《书读完了系列》第二十八节

本文分为两部分。前一部分解读《心经》：指出“空”有形容词与抽象词两种词形，“色不异空”等处的“空”是抽象词（零位）；“五蕴皆空”原文为“五蕴自性皆空”。

本文分为两部分。前一部分解读《心经》：指出“空”有形容词与抽象词两种词形，“色不异空”等处的“空”是抽象词（零位）；“五蕴皆空”原文为“五蕴自性皆空”。作者以电视荧屏与光点作比，说明“空”与“有”不异不一，皆是无常理论的展开。《上篇》讲空（理论），《下篇》讲行（“依”），《终篇》是咒语（满怛罗），但全经未说明如何由智慧而修行解脱——语言能说的都已说完，修行只能口传或以符号暗示。作者进而指出，宗教神秘主义修行实为打通显意识与隐意识的试验，易致“走火入魔”；《心经》的“照见”即是达到零位、统一双重意识的最高心理境界。

后一部分转入《楞伽经》：作者时隔五十年重读该经，指出它有三个特点——全篇讲理而无神话颂赞、专章主张断食肉、末尾主张脱离语言而亲证，故为禅宗与法相宗（唯识）的经典。作者由此追问“这到底是一部什么书”，并梳理佛教基础概念：三宝（佛法僧）、三学（戒定慧）、三法印（无常、无我、涅槃寂静）、四谛十二因缘，说明佛教首重智慧觉悟，讲道理多于信仰崇拜，大乘理论亦由此发展而来。