《书读完了系列》第三十九节

本节分两部分。前半部分讨论汉译佛典的语言：其文体多为六朝隋唐，难点在于术语和行话，如译名不统一、印度习惯语直译（如玄奘译的“天爱”）等；但“四谛”“六度”之类不过是简化符号……

本节分两部分。前半部分讨论汉译佛典的语言：其文体多为六朝隋唐，难点在于术语和行话，如译名不统一、印度习惯语直译（如玄奘译的“天爱”）等；但“四谛”“六度”之类不过是简化符号，熟悉其涵义后并不难懂，若要深入研究哲学修行则需下工夫。作者还借梵藏、梵汉翻译提出语言学问题：梵语复合词去掉词尾后与古汉语相近，梵语书面语与俗语的演变趋势分别向古今汉语靠拢，值得比较研究。

后半部分论述读汉译佛典的方法。作者主张“由偏知全”也是科学方法，即通过部分了解整体。文章从中国最流行的佛教常识入手：阿弥陀佛、观世音菩萨、“禅”、居士维摩诘，分别出自《阿陀经》《法华经》《金刚经》《维摩诘经》——这四部最流行的佛经都出自鸠摩罗什之手。他接着介绍鸠摩罗什的身世：中印混血，龟兹人，曾在克什米尔一带求学，后被后秦迎至长安，十二年间译出七十四部三百八十四卷佛典，其译本最为通行。