《书读完了系列》第八节

本节包含三篇短文。第一篇（1993年）：作者指出战国时列国趋向统一，士人纷纷为一统出谋划策，这是乐观的一面；同时《无逸》《汤誓》《盘庚》等篇已显出百姓不满、舆论可畏的悲观苗头……

本节包含三篇短文。

第一篇（1993年）：作者指出战国时列国趋向统一，士人纷纷为一统出谋划策，这是乐观的一面；同时《无逸》《汤誓》《盘庚》等篇已显出百姓不满、舆论可畏的悲观苗头，圣贤预感统一后或有新祸。《尚书》以《秦誓》作结，秦穆公兵败后主张接受批评、容人之长，体现出自信与乐观，是秦国必兴之道。作者继而感慨二十世纪问题纷涌，对未来难以乐观，未来如明暗山般半明半暗。

第二篇（1989年）：作者认为《尚书》与《旧约》相似，既是历史书也是文学书，兼有加工与虚构。他重点分析《尧典》《舜典》《大禹谟》中三幕"御前会议"：尧择人治水、试用民间的舜，经家事、官职、暴风雨三重考验后传位于舜；舜再开会任命群臣，最终选定禹，禹宣誓就职。这些对话仪式般生动，禅让传说似为中国独有。

第三篇：作者先谈周文王形象在历史上被不同解读，再引出《尚书》中仅一百二十四字的短篇《西伯戡黎》。文中记周文王吞并黎国后，殷臣祖伊向纣王告急，称天命、祖宗、百姓均已背弃殷朝，纣王却以"我生不有命在天"作答。作者认为此篇以对话写出祖伊的远见与纣王的骄傲。