《书读完了系列》第三十一节

本节讨论斯宾诺莎《伦理学》及其思想的后世影响，并延伸至读外国哲学书的困难。

本节讨论斯宾诺莎《伦理学》及其思想的后世影响，并延伸至读外国哲学书的困难。

作者指出，斯宾诺莎在十七世纪提出以数学眼光看待万物、神即自然、情感神圣等观点，在当时极为大胆，其思路至今仍具启发。他强调，评价一种思想，看它对后世的影响比看它在当时的轰动更为重要。斯宾诺莎的思想在近百年后点燃了德国"狂飙时代"，影响了席勒和歌德，其名言"情爱神圣"即源于斯宾诺莎。歌德的《少年维特之烦恼》经郭沫若译本传入中国，影响了二十年代青年，但中国读者多只接受了反抗包办婚姻、自由恋爱等表面形式，未能深入理解其背后斯宾诺莎式的新神观与新人观。

作者进而谈到读外国哲学书之难。他指出，中国有以史学主导学术的传统，哲学则长期停留在"读经"层面。当代哲学源于欧洲，读者若不具备外语、古文及哲学史背景，便如"槛外人"。他以萨特《存在与虚无》为例：其开篇承接胡塞尔现象学与海德格尔的存在论，又涉及康德、马赫以来的二元论问题，这些背景知识均在"槛外"；中西文化背景不同，中国人对一元二元问题本不敏感，缺少这段"助跑"，便难以与作者站在同一起跑线上，读来只能断章取义。