《书读完了系列》第四节

本节先论读书方法：作者认为二三十岁的人想读研究范围外的书，最好学会给书“看相”，兼具旧时图书馆员凭纸墨版式判断版本价值、报馆编辑在截稿压力下迅速判断取舍的本领。

本节先论读书方法：作者认为二三十岁的人想读研究范围外的书，最好学会给书“看相”，兼具旧时图书馆员凭纸墨版式判断版本价值、报馆编辑在截稿压力下迅速判断取舍的本领。这种一眼把握整体“格局”的能力，即古人所谓“望气术”，也近于格式塔式的整体知觉，婴儿辨认父母即已具备。作者建议在无法进书库翻检的今天，可先练习看目录、作提要，再到人多处观察人，把人当书读，以养成“略览”“博览”的本事，但强调这只适用于一般浏览，不是研究的万应药方。

随后转入“传统”问题：传统是代代相传的文化之统，不随个人意志决定存废，如占卜、《周易》的思想至今仍活在行为中。要古今互相印证，可先借国外思潮作参照。二战后西方重新认识语言，认为语言不只是工具，本身即思想与行为，归于逻各斯，兼有言、思、行三义，由此分出逻辑与非逻辑、理性与非理性两面。作者认为老子的常道与非常道、孔子的有道与无道，正对应这两套道，中外各有这两套，只是主从不同；佛法传入后与孔老之道的对立，也属此类，且佛法内部同样包含这种对立，故笼统说中外思想对立并不确切。