《书读完了系列》第十节

本节分两部分。前部分指出印度人视时间为圆、无始而可有终，故无严格史书；中国古人持线性思维，以年月日定位人事，形成编年史、年表、年谱、日记等传统，从《春秋》《史记》十表到历代通鉴……

本节分两部分。前部分指出印度人视时间为圆、无始而可有终，故无严格史书；中国古人持线性思维，以年月日定位人事，形成编年史、年表、年谱、日记等传统，从《春秋》《史记》十表到历代通鉴、报纸大事记，千年不断，这种习惯在世界独具特色。作者提议以线性思维研究《春秋》等早期文献。

后部分探讨《春秋》。它自汉景帝时立为官学，经文存于《公羊》《穀梁》二传，至西晋杜预才分列经传，两千年来无人知其原貌。作者认为《春秋》本是新闻档案，后成中国人的符号手册，与《易经》同类，历代解说借其发挥己见。《孟子》《公羊传》最早将书中内容分为事、史、文、义等项，把辞义归于孔子，使《春秋》成为可任意解说的符号大全；年数也具符号意义，三百六十五年合于天数。孟子以齐桓、晋文为符号论说王霸，与庄子以寓言为符号同路。作者进而提出若干现代问题，并简述周平王东迁时中原与四周诸族文化交融、秦楚争霸的形势，指出线性纪年思维贯穿中原与楚文化，各书皆以鲁国为坐标解说当时大势。