《书读完了系列》第三十八节

作者回忆三十多年前在印度鹿野苑整理并翻阅一部碛砂版大藏经，写下笔记和旧诗，后因时代原因将笔记弃置。

作者回忆三十多年前在印度鹿野苑整理并翻阅一部碛砂版大藏经，写下笔记和旧诗，后因时代原因将笔记弃置。他由此想到，汉译佛藏卷帙浩繁，但现有分类按宗派编排，缺少面向非宗教读者的入门向导；而佛教文献本是国际学术资源，各国都在刊行研究，中国理应参与，不能只让世界引用日本的整理成果。

接着他提出：不信教的读者读佛书该从何入手。他先用统计说明汉译佛藏除去重复、疑伪和秘密部仪轨，实际规模并不比经史子集更庞大。他主张宗教源于社会矛盾，先有教会后有教义，因此佛教文献可按"对外宣传品"和"内部读物"划分：《阿弥陀经》《妙法莲花经》《百喻经》等属宣传品，《心经》由内部口诀转为对外应用；"律"、部分"论"（词典、百科、辩论专著）及秘密部经咒则属内部资料，内容不便外传。

最后他指出经律论的三分只是形式，如《入楞伽经》实为论；希望将来能有不受宗派成见束缚、标明教派与哲学体系、列出各种译本的整理编目。他还强调佛教理论与修行实践紧密相连，律中兼有医药、心理疗法，布施居六度之首，佛教重实效才能流传海外。