《杜威选集》第一百零七节

杜威指出，将价值与欲望相联系的理论之所以出错，在于没有考察欲望产生的实际条件。

杜威指出，将价值与欲望相联系的理论之所以出错，在于没有考察欲望产生的实际条件。欲望只在现存境况出现“问题”、有所匮乏并造成冲突时才会产生；事情进展顺利时，行为由生命冲动或习惯直接驱动，不存在欲望、目的和评价。

评价只发生在需要解决麻烦、改变困窘之处，因此必然包含理智探究：一方面探究现存的匮乏与冲突，另一方面探究何种行动能满足需要、消除冲突。所期望的结果若不考虑实现它的手段，就只是幻想。评价因此必然涉及对手段的鉴定，目的与手段不可分割。

随后杜威分析了造成“目的可以脱离手段而自有价值”这一信念的两个来源。其一，心灵主义心理学把目的、需要、满足都当作纯粹的精神状态，使它们独立于实现它们的物质条件，从而把评价曲解为人对自身态度的感觉。其二，把评价等同于“享受”：享受既可来自欲望与努力之后的满足，也可来自偶然、与欲望无关的直接获得，混用同一词导致评价基础的转换。他以捡到钱和小孩发现漂亮石头为例：偶然获得时的喜悦不构成评价，只有当人开始考虑如何使用它、把它当作实现某一目的的手段时，评价才出现。