《杜威选集》第一百一十一节

本节论述评价的性质及其经验检验方法。杜威指出，评价存在于可观察的实际行为中：接受或拒绝活动的现有环境，就体现了评价。

本节论述评价的性质及其经验检验方法。杜威指出，评价存在于可观察的实际行为中：接受或拒绝活动的现有环境，就体现了评价。评价产生于需要和欲望，只有当环境出现干扰或阻碍时，才有评价活动。因此，考察匮乏、需要及实现目的的条件，就是构建正当欲望和期望结果的方法。

杜威批评了两种错误理论。一种把欲望和兴趣当作原初之物，脱离其产生的具体情境，导致无法对欲望进行经验检验，评价变得随心所欲。另一种为克服这种混乱，走向另一极端，主张以先验的“自在目的”作为评价的终极标准，实则是为特定群体的利益披上理性权威的外衣，同样脱离了经验情境。

由此引出核心问题：关于目的、计划、措施的有根据的命题是否可能。杜威认为，价值与促进活动进程（“好”）和维持活动进程（“正当”）内在相关。关于欲望和兴趣的命题可以经验地证实，其根据在于能否利用科学知识构建关于“目的-手段”活动的命题。这些命题不是直接判断个别目的价值的标准，而是指导探究行为方式条件和结果的规则。

最后，杜威强调，关于过去评价的知识（历史文化人类学性质）是构建评价命题的前提。通过分析当前欲望的组成要素，将其置于过去评价的背景中，就能在经验基础上重新评价。若发现某评价源于维护特权、限制他人欲望，则其可信度受损；若发现某评价能增强群体所有成员的兴趣，则应予以维持。