《杜威选集》第七十六节

杜威指出，实验科学的原则在于通过亲自制造来认识对象。当内部思维与外部行动在实验中结合时，有效的批评和条理的价值才会产生。

杜威指出，实验科学的原则在于通过亲自制造来认识对象。当内部思维与外部行动在实验中结合时，有效的批评和条理的价值才会产生。他反驳了知识起源于无意义感觉材料或纯逻辑原理的观点，认为一切认知都从既有的信念出发，通过对这些信念的批评来修正，最终以接受被证实的善为终结。

作者进一步探讨价值与评价的关系。爱好和偏向本质上是一种选择，隐含着比较，因此"好"是相对的。评价就是有意识地觉察事物的生产性与抵抗性，使价值变得可理解。批评的任务是揭示条件与后果，让人负责任地表达偏好，而非盲目选择。

最后，杜威以伦理学为例说明这一学说。他认为传统道德学的失败在于把任务定为研究目的与善本身，而忽视了对善的批评。道德学应是分析性的，通过发现善的前因后果来执行批评职能。那些把善排列等级或抽绎快乐的伦理学说，只是思辨的，未能提供分析具体情境的方法，其实际影响更多是文学性而非科学性的。他主张人是自然中的一部分，思维也是一种交相作用，把动作与孤立存在割裂的观点会阻碍理智批评的进步。