《杜威选集》第一百一十七节

本节先讨论“值得”这一情况：判断可以得出某物值得赞赏的结论，却不必然引起喜爱。

本节先讨论“值得”这一情况：判断可以得出某物值得赞赏的结论，却不必然引起喜爱。作者指出，这多是判断并未真正作用于不确定的喜好——有些喜好本已确定，判断只是应和习惯的伪装；而评价判断的直接对象本就是“采取某行动是好的”，若跳过行动，只判断某物是否值得，那只是假设性的、悬在理智中的，唯有转为行动才成其为真实价值，因此这一反驳反而印证了分析。

随后作者说明实用主义方法的含义：它不预设某些结果内在为好，而是依据行为的结果进行反思并据以行动，使好的判断不断改进；“工具性”指反思创造新的结果与好，中介本身也是内在的好，这与知识在直接个人层面是美的并不矛盾。

最后作者回应赖斯在《哲学杂志》的文章。赖斯赞同以经验证实界定价值判断的客观性，却以内省界定主观性，引入私人的内在材料作为附加证据。作者主张主观与客观应同标准界定：区别在于产生判断的因果条件能否作为经受公众检验的证据。作者重申价值判断来自探究被经验客体的条件与结果，享受、满意本身不是价值，只是与将来事件的选择相关的材料；赖斯所谓伦理判断是关于人性可能性的预言性判断，正与作者强调条件和结果的立场一致。