《杜威选集》第六十八节

本节围绕价值问题的方法论展开。作者先回应普劳尔先生，区分深思熟虑的喜好与一时冲动的盲目喜好：前者包含对对象具体类型的关切与含义意识，能被思想发展、比较和批评，因而使善可评判……

本节围绕价值问题的方法论展开。作者先回应普劳尔先生，区分深思熟虑的喜好与一时冲动的盲目喜好：前者包含对对象具体类型的关切与含义意识，能被思想发展、比较和批评，因而使善可评判；若仅以直接喜好构成价值，则精致化、教养与教育都无从谈起，喜好间只有强弱更替，如同换喝咖啡而无理由。作者认为，忽视喜好中的含义与意图，正是引发先验主义价值论的根源。

随后转入方法论：价值争论的症结在于研究领域不明，佩珀先生提出的问题最为紧要——如何保证论者讨论的是同一问题。作者假设价值事实属于行为性领域，须以适用于行为议题的方法研究。“行为”专指生命过程，尤其动物的选择与拒斥过程，这些过程有助于维持从阿米巴到灵长类的生命延续，其中的“目的”只是描述结果的术语，而非形而上学目的。

由此得出几点方法论结论：价值事实是可观察的时空事实，故排除纯私人内省；价值总是某具体事物、事件或状态的价值；不存在专门承载价值的特殊实体，价值是形容事物性质的词，用作抽象名词时易生歧义，而文化人类学表明几乎任何事物在特定时地都被赋予过这种属性。