《杜威选集》第九十二节

本节讨论实践的“理想主义”与“机械论”的含义。理想主义承认已知事实既能阻碍某一进程，也能作为资源促成另一种进程，它依靠正确发现来引导事件方向，而非盲目乐观。

本节讨论实践的“理想主义”与“机械论”的含义。理想主义承认已知事实既能阻碍某一进程，也能作为资源促成另一种进程，它依靠正确发现来引导事件方向，而非盲目乐观。机械论则是对手段的认可，强调已知事实在实践判断中的决定意义，它只有面向未来、指向发展的可能性才有意义。

接着论述实践判断的准确性：未来行动的判断需要准确而非完备，无关内容的列入等同于遗漏关键。事实性命题一旦作为推论基础就变成假设命题，例如达尔文关于人工选择的事实与物种起源的关联仍是假设。实践判断的真假由行动结果检验，由此提出一种实用主义：所有事实判断都与将要尝试的行动相关，真理包含陈述准确性、推论正确性与证实三者，并回应了罗素对实用主义忽视“事实真理”的批评。

最后转入价值判断问题，厘清误解：笛卡尔、洛采等人把情感或感觉当作价值认识的工具，本文以休谟的立场反驳，认为情感本身不含表象性质。“鉴赏力”并非特殊认知，只是强化的体验或批评，与日常判断同构。认为某物好，实为一种指向对象的接受行为，反之则是排斥行为，二者都是有机体的反应方式。