《杜威选集》第一百二十八节

本节杜威继续评述达西的理论，指出其在自我与宇宙关系上存在根本矛盾：达西为避免泛神论而坚持个体自我的孤立与自我中心，却又主张所有个体在上帝之中结成联盟、实现公共善，二者无法兼容。

本节杜威继续评述达西的理论，指出其在自我与宇宙关系上存在根本矛盾：达西为避免泛神论而坚持个体自我的孤立与自我中心，却又主张所有个体在上帝之中结成联盟、实现公共善，二者无法兼容。在目的论上，达西把终极目的（社会宇宙）说得过于抽象，对具体行为毫无指导意义；而他真正倚重的直接目的（每种情境的配置都是最佳的）又不依赖那个形而上学基础，于是其形而上学与伦理学脱节。杜威最后承认达西论述机敏，但批评他把宗教假设直接搬进哲学，认为伦理学需要的是充分的心理学和社会学方法，而非形而上学。随后他转入新话题：通常认为哲学讲价值、科学讲事实，心理学属自然科学，但他要论证心理学仍是伦理学方法不可缺少的组成部分。