《杜威选集》第八十六节

杜威指出，人们在口头上仍坚持超验价值的旧说，行动上却用自然经验的方法解决问题，这种言行脱节造成近代思想混乱。

杜威指出，人们在口头上仍坚持超验价值的旧说，行动上却用自然经验的方法解决问题，这种言行脱节造成近代思想混乱。他承认价值应与日常经验相联，但反对经验主义把直接的、未经调节的享受等同于价值，认为这样只是把社会流行的习惯合理化，回避了如何调节享受和改造制度的问题。

杜威主张，价值应由智慧操作的后果来界定：直接的享受只是价值的可能性，只有当它经过思想的调节并在行动中重新产生，才成为价值。他区分了“满足的”与“可满足的”——前者是对既存事实的报告，后者是判断它在未来联系中“将起作用”，这才是真正的实践判断。日常语言中“可注意的”“值得的”等词也体现了这一差别。

因此，价值判断的关键在于形成有修养的“嗜好”，即富于思想的经验积累的欣赏能力，它能指导行动，摆脱冲动、习惯和私利的支配。爱好某物只是事实，而判断某物值得想望则要求未来采取行动，具有法理性质。