《杜威选集》第八十五节

本节包含三段互不相连的文字。第一段论述教育问题的症结：问题不在于增设科学或职业科目，而在于这些科目中混杂着前科学、前科学时代的传统价值。

本节包含三段互不相连的文字。

第一段论述教育问题的症结：问题不在于增设科学或职业科目，而在于这些科目中混杂着前科学、前科学时代的传统价值。出路是在科学理智指导下系统发展经验中的各种潜在价值，教育哲学的任务是澄清这一发展的意义与方法。

第二段讨论“内在的”一词在哲学中的模糊用法。作者指出，该词有时指偶然属于事物的性质，有时指事物的本质属性。以“善”为例，摩尔的界定既包含前者（孤立存在仍为善），也涉及后者（依赖内在本性）。这种混用使问题从“某物是否为善”转向关于本质的形而上学争论。作者主张，若以本质界定善，须独立证明相关形而上学学说，并提出一种替代表述：善的道德问题产生于享受变得可疑、需要反思探究之时。

第三段回顾确定性追求的历史：人类因缺乏调节技术而将安全寄托于宗教所代表的超自然境界，哲学继承了这种分裂。近代科学破坏了宗教体系的基础，造成此世生活与终极价值信仰之间的断裂。哲学的中心问题因此成为自然科学关于自然的信念与关于价值的信念之间的关系。当前价值理论也分裂为两类：一类诉诸永恒价值来规范经验，另一类只欣赏实际经验而不问方法。