《杜威选集》第三百零一节

本节讨论民族国家指引下的教育如何实现其社会目的。作者指出，仅靠消极手段不够，必须从两方面入手：对内，要让学校设施充足有效，修正课程与教法……

本节讨论民族国家指引下的教育如何实现其社会目的。作者指出，仅靠消极手段不够，必须从两方面入手：对内，要让学校设施充足有效，修正课程与教法，使所有青少年都能继续受教育并把握自身经济命运，从而减少经济不平等的影响；对外，要让青少年在超越国界的合作性追求中联合起来，认识到国家主权只是次要的、暂时的特征。作者强调，教育是个体能力在导向社会目标的渐进成长过程中的解放，否则民主标准无法贯彻。

随后作者提出衡量社会价值的两个要点：群体成员共享利益的程度，以及群体间互动的充分与自由度。以此为标准，作者回顾了三种教育哲学：柏拉图以阶级为单位而放弃个体理想；18世纪个人主义缺乏保障机构；19世纪制度唯心主义以民族国家填补，却使社会目的窄化并让个体隶属于制度。

最后作者论及美国的文化教育。批评者以过去的经典标准衡量当下教育，指责其屈从功利，但这些标准本身属于过去。作者认为，真正的文化不是哀叹过去的辉煌，而是对当下可能性的想象力洞察。美国尚未通过艺术与科学对民主政治经济社会的贡献来证明自己，物质征服不能替代精神创造。当前教育中工业主义的主宰并非出于有意选择，而是外在政治经济力量的结果。教师被视为为将来可能实现之物冒险的事业参与者，需要有灵性的想象勇气，将知识与工业力量引向民主的文化，直至国家被赋予灵魂。