《杜威选集》第一百四十九节

本节论述心理学分析在道德理论中的作用。心理学不直接给出具体的道德目标或理想，而是把直接经验中的目的、态度、性格等抽象为可客观陈述的典型倾向……

本节论述心理学分析在道德理论中的作用。心理学不直接给出具体的道德目标或理想，而是把直接经验中的目的、态度、性格等抽象为可客观陈述的典型倾向，从而说明“拥有一个目的”“拥有一个理想”意味着什么，及其条件与后果。因此，纯粹的心理命题是任何具体道德理论必不可少的：逻辑分析提供伦理范畴的形式，心理学分析则使这些范畴在个体的实际经验中成为具体的东西，并使我们能控制而非顺从于意识进程。借助形而上学来弥补心理学不能给出理想的缺陷是无用的，理想只能由生活直接给出，但关于理想的普遍陈述只能通过对心理倾向的分析来检验。

道德判断中，判断活动与判断内容相互决定：控制活动即决定内容，使性格成为可分析的对象；反之，只有分析内容本身，才能控制对活动和性格的判断。故伦理问题须从两方面处理——既普遍表述决定判断的态度机制，也对引发判断的情境作分析分类，具体侧重取决于何种因素易致错误。

行动者通过查明所处境况来判断并决定行动，进而决定自己成为什么样的人。伦理判断不同于纯粹理智判断，其内容包含判断者的参与，被判断的对象就是作为对象的行动者本身。要形成对行动场景的判断，需要把内容分析为要素之结合的社会科学；同时，社会场景也是物理的、生物的，故物理、生物等科学都是伦理科学的辅助。道德科学的预设是科学判断的连续性，它既反对超验主义在道德价值与宇宙价值间划出的界限，也反对唯物主义把方法的连续性混同为题材的等同；承认各种经验模式可相互辅助，才能既利用唯物科学建构伦理理论，又防止伦理价值的败坏。