《杜威选集》第四百零二节

本节先讨论真理观变化引发的反应：科学人视前代真理的更新为方法改进的希望，而视真理为固定内容者则感到震惊，易卜生笔下医生的话表明真理随时代更替；两种态度的分歧在于……

本节先讨论真理观变化引发的反应：科学人视前代真理的更新为方法改进的希望，而视真理为固定内容者则感到震惊，易卜生笔下医生的话表明真理随时代更替；两种态度的分歧在于，是向后保存既有真理，还是向前追求包括理想标准在内的变化，实用主义真理观正是把科学的实验真理观带入政治道德实践。

随后转入对真理本性的探讨，依次评述三种定义：柏拉图把真理等同于真实存在，认为意义永恒而现象流变，故存在与意义应绝对合一，内部融贯成为真理标准；亚里士多德则把真理归于判断，定义为命题与所指事物相符。作者指出，融贯论的困难在于认知本应指向自身之外的事物，仅凭自洽可能使幻觉自成体系；符合论则陷入困境——判断命题是否符合事物需借助第三个媒介，若该媒介是命题则无穷倒退，若不是命题则真理不再是命题的属性，两种出路都动摇了原定义。