《杜威选集》第三百七十五节

本节探讨思想与题材、逻辑理论与实践思索的关系。作者指出，思想是派生的、第二位的，源于并服务于某种经验前情；在日常生活中，任何事物都可成为思考对象，思想介入是为了解决特定困难……

本节探讨思想与题材、逻辑理论与实践思索的关系。作者指出，思想是派生的、第二位的，源于并服务于某种经验前情；在日常生活中，任何事物都可成为思考对象，思想介入是为了解决特定困难，其有效性在于能否处置该困难并带来更直接的经验。在这种朴素立场下，人们只关心"此刻该如何思考"，不会产生关于思想本身的系统理论。

作者认为，逻辑理论这种对反省的反省，出现在反省时机过于强烈、实践事务过于复杂而无法作出特定反应之时。逻辑理论面临一个转向：是承认思想受特定情境和特定意图的限定，还是抛弃这些限定，普遍地讨论思想与实在的关系？传统逻辑选择了后者，把特定条件视为不相关，以"思想本身与实在本身的关系"为核心问题。洛采的表述是典型：纯逻辑研究普遍思想形式是否充分说明实在，应用逻辑则只是处理普遍思想在特殊问题上遇到的阻力与障碍。

作者提出相反的规定方式：对反省过程的概括应当清除特殊素材，但要抓住并凸显特定条件而非废弃它们。具体包括：一是界定是什么使各种机缘激发了思想，使经验考虑具有本质重要性；二是把构想、判断、推理等类型看作对特定刺激的有效适应，而非普遍思想的限制；三是关注思想在特定进程中实际解决了何种问题，即其特定结果的有效性。