《杜威选集》第三百八十六节

本节针对“科学表明在人类经验出现之前世界就已存在，因此经验与实在并非同一”的反驳作出回应。

本节针对“科学表明在人类经验出现之前世界就已存在，因此经验与实在并非同一”的反驳作出回应。作者认为，科学所描述的早期条件本身正朝向后来被经验到的事态转化，这种朝向变化的性质与机械、化学特征一样具有客观根据。若在实在与经验之间插入心灵或意识等异质因素，才会造成两者的分离，但这与哲学上把早期实在等同于实在是不相容的。

据此，早先实在与后来实在并非对立，而是同一实在的先后表现；问题只在于何种形式更能指示实在。转化与朝向的属性只能在经验中被理解，因此后期形式更有价值。科学家之所以能在陈述中略去经验因素，一是因为只关注能可靠指示意义或计划的实在阶段，二是因为被略去的部分正存在于科学家自身的经验之中，无法真正回避。