《杜威选集》第三百六十八节

杜威指出，康德将互不相关的感觉与孤立的思想结合，认为知识是两者的联合，这等于同时保留了经验论与唯理论的弱点：经验仍是偶然的，科学规律只是广泛概括……

杜威指出，康德将互不相关的感觉与孤立的思想结合，认为知识是两者的联合，这等于同时保留了经验论与唯理论的弱点：经验仍是偶然的，科学规律只是广泛概括，而先天要素却是从外部强加给事实的固定形式，束缚了理智与事实的自由。

相比之下，黑格尔的“客观思想”指事实自身的意义与结构，思想的关系是事实在被理解过程中呈现的形态，而非附加于经验的外来框架。以因果原则为例，康德认为思想必须持续将它插入经验，否则经验会坍塌；黑格尔则认为必然性源于整个事实的结构，如同人体本性发展出眼睛并由眼睛反过来构成人体。因此，对黑格尔的真正问题不是思想能否产生真理，而是事实是否如他所说是一个相互联系的系统——这是纯粹的客观问题，与化学家对葡萄糖成分的判断同类。

杜威认为，黑格尔代表科学精神，因为他否认思想有独立于事实表达之外的职能。先验运动与科学运动未能结合，一是因为当时科学对世间事实的应用尚属初步，世界未被充分揭示为有意义的整体，黑格尔因而被误解为主观思想能推出客观结论；二是科学家仍恐惧形而上学反弹。如今不可知的外在实体已被推向边缘，科学一旦摆脱这种恐惧，便会构建自身领域的内在形而上学。届时，思辨批判逻辑将与实证科学汇合，逻辑只处理知识领域内在结构的分析，这正是当代逻辑理论的定位。