《杜威选集》第三百九十节

杜威反驳了绝对实在论的假设，即认为存在一个完全确定的绝对实在，而我们的心理状态只是对其短暂暗示。

杜威反驳了绝对实在论的假设，即认为存在一个完全确定的绝对实在，而我们的心理状态只是对其短暂暗示。他以气味与玫瑰为例指出，认知总是特定经验与特定被需求经验之间的联系，意义和实现都是相对的，真理与错误的标准存在于情境关系之内。

在结语部分，他回到情境的普遍特征，说明科学认识类型的产生源于对意义的控制以增加实现的可能性。所有预期活动都依赖于意义的正确决定，实验或实用主义的知识理论解释了科学的意义。他指出真理是意义的特定证实和组合，绝对主义理论则把道德或意志的选择活动规律转化为形而上学规律，神秘化了实在。