《杜威选集》第三百六十七节

本节论述形式逻辑、归纳逻辑与先验逻辑三者的关系。作者指出，归纳逻辑虽以经验为据，却仍沿袭经院哲学将思想视为脱离事实的空洞形式的观念，其理论预设了三段论……

本节论述形式逻辑、归纳逻辑与先验逻辑三者的关系。作者指出，归纳逻辑虽以经验为据，却仍沿袭经院哲学将思想视为脱离事实的空洞形式的观念，其理论预设了三段论，且从感觉出发构建认知的做法实为形而上学而非逻辑，因而无法解释科学结论的必然性与客观性，导致思想与事实分离。

相比之下，先验逻辑在反对形式逻辑作为科学真理标准上与归纳逻辑一致，但它彻底抛弃了经院式思想观，主张思想是实在自身逐步采取的形式与掌握意义的过程，是灵活适应事实的积极态度，而非外在的僵死模子。作者认为，先验逻辑比归纳逻辑更进一步，是科学精神的合作者。

最后，作者分析先验逻辑未获广泛支持的原因：大众理解停留在康德，黑格尔的原则未被普遍探究。他主张康德比黑格尔更"先验"，因为康德虽揭示了经院方法无法获得真理，却仍保留了思想与事实分离的概念，导致其考察最终分裂为先天与后天两个互补因素。